An dieser Stelle finden Sie ab und an Andachten, Gebete, Predigten aus zurückliegenden Gottesdiensten.

Jeder Nationalpark in Afrika kann sich glücklich schätzen, wenn er die "Big Five" im Angebot hat: Elefant, Nashorn, Buffel, Löwe und Leopard sind gemeint. Sie sind groß, wild, schwer zu jagen und zu zähmen und versprechen echten Nervenkitzel. Die Touristen auf Ihren Jeeps reißen sich darum, ein Foto von den Publikumsmagneten der Parks zu schießen. Jeder, der mal nach Afrika fährt, will sie in freier Wildbahn sehen. Sie stehen heute unter strengem Naturschutz.

Jede Kirchgemeinde in Ostthüringen kann sich glücklich schätzen, wenn sie in ihrem Jagdgebiet auch die Big five und zwar wenigstens big five an Konfirmanden im Angebot hat. Sie sind groß geworden, richtig erwachsen, sie sind wild und schwer zu jagen und zu zähmen und versprechen in nahezu jeder Konfistunde echten Nervenkitzel. Die, die heute mit euch Konfirmation feiern, reißen sich darum, ein Foto von ihren Publikumsmagneten zu schießen. Konfirmanden stehen unter strengem Gottes Schutz und dürfen nicht bejagt werden.

Die größte Chance, the big five zu sehen und beobachten zu besteht in der afrikanischen Savanne an den Wasserstellen, am besten am frühen Morgen oder zur Dämmerung am Abend. Halbwüchsige Exemplare im besten Jugendalter in pubertärem Übermut sind auch darunter. Die sind nicht nur ob ihrer äußeren Statur leicht von anderen zu unterscheiden, sondern auch durch ihre immer noch kindliche Verspieltheit und durch das permanente Austesten der eigenen Grenzen. Aus denen werden aber auch noch funf Schwergewichte werden, da bin ich mir sicher, die in der Nahrungskette dann ganz am Anfang stehen werden.

Dort an den Wasserstellen des Lebens kommen sie aus ihren sicheren Verstecken ihrer Elternstube herausgekrochen und entdecken gemeinsam, wie nah und ähnlich sie sich doch sind. Dann zeigen sie sich öffentlich: geballte Power und Nervenkitzel, die Männlein balzen, die Mädels kichern und tanzeln herum oder suchen sich einen coolen Schattenplatz, wo sie am wenigsten gestört werden können. Andere Tiere, die vor ihnen da waren und als Gruppe mehr als doppelt soviele sind, ergreifen die Flucht oder suchen sicheren Abstand. Mittendrin der, der sie alle kennt als sie noch ganz klein und harmlos und so schutzbedürftig waren und der sie seitdem beobachtet und begleitet hat. Und der wird noch staunen, weil einer ja weiß: Das geht gut mit denen.

Die größte Chance 5 Konfirmanden auf einmal zu sehen und zu beobachten, besteht nun am Montagabend im Gemeindezentrum, kurz vor der Abenddämmerung. Die, die da kommen, verbindet jugendliche Leichtigkeit und das Austesten ihrer Grenzen. Wasser brauchen sie alle, um ihren unbändigen Durst nach Leben stillen zu können. Meist muß man sie allerdings erinnern, dass die Glaeser auch wieder wegzuräumen sind und der Stall genauso zu verlassen ist, wie er vorgefunden wurde. Jeden Montag nun kommen die big five an die ihnen vertraute und bekannte Stelle am Fluß ihres Lebens, Montagabend zur Konfistunde. Und ich als Pfarrer zwischen 5 Wildtieren mittendrin. Wenn am Horizont die glutrote Sonne hinter dem Horizont verschwindet, eigentlich ein anstrengender Tag hinter mir liegt, sich andere über ihren Feierabend freuen, so werden die 5 jetzt erst noch mal so richtig munter. Dann sitzen eng nebeneinander der Elefant, groß und kräftig wie er eben mal sein wird, neben nem jungen Löwen, der wie jeder weiß, lauter brüllen kann als andere Tiere, dann schnurrt der Leoparde unschuldig wie ein kleines Kätzchen und putzt doch schon mal die Krallen für den nächsten Angriff. Und Büffel und Nashorn sitzen auch da. Die beiden strahlen so eine gelassene Behäbigkeit und inneren Frieden aus, als ob nichts und niemand ihnen was kann und umgekehrt genauso. Konfistunde mit den big five ist wie auf Safari gehen. Man weiß im Vorfeld nie, was an Überraschungen einem vor die Linse kommt. Man weiß im Fluß des eigenen Lebens nie, ob es einem gelingen wird, denen die zur Wasserstelle jeden Montag kommen, auch etwas von der Kraft dieses Ortes mitnehmen, von dem, was hier gemeinsam an Glauben, an Leben an Freiheit entdeckt werden kann und so wichtig ist für ein ganzes Leben und darüber hinaus. Aber einer sieht eben weiter und sieht euch auch jetzt.

The big five sind heute da in seiner Kirche herausgeputzt wie nie zuvor, das Fell gestriegelt und gebügelt, feinste Seide tragen sie. Endlich ist er da der Tag eurer Konfirmation an der Schwelle vom Kindes- zum Erwachsenenalter. Ihr werdet nachher mit eurer Herde im Schutz der eigenen Familie zurück in euren Festtag gehen und dann auch zurück in euren Alltag, zurück ins volle Leben eurer Sippe. Bald, das spüren alle, werden ihr euch von eurer Herde trennen, um auf eigenen Füßen zu stehen und selbst Verantwortung für sich und andere eurer Art zu übernehmen. Ihr habt die Auftankstation für Herz und Seele kennengelernt sogar manches dafür richtig auswendig gelernt und vergangenen Sonntag gezeigt, dass ihrs könnt. Ihr habt euch einen Konfispruch rausgesucht, mit dem ihr sagt, was euch selbst wichtig geworden ist und wessen Geist ihr in euch tragt. Und da staunt man doch, wie nachdenklich und reflektiert, wie verletzlich, suchend und doch hoffnungsvoll und wie fest und anders die big five auch daherkommen kommen. Ganz anders als man es sich von diesen vor Kraft und Energie geladenen Schwergewichten erwartet hat: Für Cyrtis und Oskar: 1 Sam 16,7 Ein Mensch sieht, was vor Augen ist; der Herr aber sieht das Herz an. Für Linus Jes 43, 1 Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein. Für Marie: Ps 46,2 Gott ist unsre Zuversicht und Stärke, eine Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen haben und Xenia: Ps. 34,2 Ich will den Herrn loben allezeit; sein Lob soll immerdar in meinem Munde sein.

Ihr seid nun die big five unserer Gemeinde. Gottes Geist bleibe nun bei euch und ihr bei ihm, das habt ihr ihm und mir versprochen. Amen.

Biblische Lesung: 1. Könige 8,22-28

22Und Salomo trat vor den Altar des Herrn angesichts der ganzen Gemeinde Israel und breitete seine Hände aus gen Himmel 23und sprach: Herr, Gott Israels, es ist kein Gott weder droben im Himmel noch unten auf Erden dir gleich, der du hältst den Bund und die Barmherzigkeit deinen Knechten, die vor dir wandeln von ganzem Herzen; 24der du gehalten hast deinem Knecht, meinem Vater David, was du ihm zugesagt hast. Mit deinem Mund hast du es geredet, und mit deiner Hand hast du es erfüllt, wie es offenbar ist an diesem Tage. 25Nun, Herr, Gott Israels, halt deinem Knecht, meinem Vater David, was du ihm zugesagt hast: Es soll dir nicht fehlen an einem Mann, der vor mir steht, der da sitzt auf dem Thron Israels, wenn nur deine Söhne auf ihren Weg achthaben, dass sie vor mir wandeln, wie du vor mir gewandelt bist. 26Nun, Gott Israels, lass dein Wort wahr werden, das du deinem Knecht, meinem Vater David, zugesagt hast.

27Denn sollte Gott wirklich auf Erden wohnen? Siehe, der Himmel und aller Himmel Himmel können dich nicht fassen – wie sollte es dann dies Haus tun, das ich gebaut habe? 28Wende dich aber zum Gebet deines Knechts und zu seinem Flehen, Herr, mein Gott, auf dass du hörst das Flehen und Gebet deines Knechts heute vor dir.

Predigt

Die gute Stube in Eisdorf

Es ist ein familiäres Jahresprojekt. Immer, dann wenn wir Zeit haben und es passt, dann bauen wir bei den Schwiegereltern bei Leipzig am alten Bauernhaus. Einiges haben wir schon geschafft. In diesem Jahr haben wir uns an die gute Stube herangewagt, mit Abstand der größte Raum im alten Haus. Hier hat sich Jahr für Jahr die Familie getroffen zu den Festen, die wir feierten. Oft waren das immer dieselben Feste mit immer denselben Bildern als Erinnerung in meinem Kopf. Weihnachten und Ostern und Geburtstage saß die Familie am ausgezogenen großen Bauerntisch. Dahinter die Couch, in die man tief versank. Dort mußten unsere Kinder beim Essen wie ne Prinzessin auf der Erbse auf nen ganzen Stapel Kissen sitzen, damit die Tischkante nicht auf Augenhöhe war. Nur zu Festen, meist am Sonntag, wurde die gute Stube beheizt und genutzt. Dann wurde das gute Geschirr aus der Vitrine geholt. Oft und immer wieder zur gleichen Liturgie mit Mittag und Kaffee und Abendbrot, dazwischen Likör für die Älteren und Spaziergang der Jüngeren. In den Photoalben kann man anhand des Alters der Kinder nur erahnen, zu welchem Jubiläum oder Fest wir uns Jahr um Jahr versammelt haben.

Die gute Stube, wie wir sie nennen, kennt Generationen von Menschen. Die war schon da als nebenan 1813 Napoleon gegen Preussen in die Schlacht zog und von Großgörschen her Kanonendonner zu hören war. Jetzt im Frühjahr war es der Boschhammer oder das Kabellschlitzgerät. Wir haben die geblümte Strukturtapete abgekratzt, alten Putz abgeschlagen und die Sperrschicht am Mauerwerk erneuert, der alte Kachelofen aus DDR- Zeiten mußte weichen, genauso wie die alten Kabel in der Wand. Hier wollen wir mal wohnen, wenn der Ruhestand kommt. Aber das ist noch ne ganze Weile hin und viel Arbeit liegt noch vor uns.  

Die gute Stube in Kraftsdorf

In Kraftsdorf ist die gute Stube die St Peter und Paul Kirche. So wird sie von alten Kraftsdorfern gerne genannt. Sie ist die größte unserer 7 Kirchen in den Orten im Tal und auf der Höhe. Als sie Anfang des 19. Jahrhunderts am Nordhang des Erlbachtales gebaut wurde, weil ein Vorgängerbau im Tal so baufällig war, dass er nur noch abgerissen werden konnte, entschieden sich die Erbauer für einen hellen lichtdurchfluteten klassizistischen Sakralbau mit 2 Emporen. Der Turm mußte übrigens gleich zweimal gebaut werden, weil man sich bei der Statik verrechnet hatte. Drinnen in der Kirche gibt es die wunderbare Poppe Orgel wegen der vor gut 20 Jahren der Kraftsdorfer Musiksommer ins Leben gerufen wurde. Er hat die Kirche über die Gemeindegrenze hinweg bekannt gemacht. Seit 2014 kümmert sich ein gemeinsamer GKR bei uns nun gleich um 7 gute Stuben, gibt’s in den Sitzungen unserer zusammengeschlossenen Kirchgemeinde immer irgendwas zum Thema Bau zu besprechen und zu planen, sind Gott sei es gedankt und allen, die da mitdenken, planen und uns unterstützen, unsere guten Stuben, unsere Kirchen in einem guten Zustand. Wir wollen Gottes Kirche in unseren Dörfern bauen, nicht einfach nur unsere Gebäude wie Museen erhalten. Wir müssen viel mehr noch am Glauben, an dem, was sonn- wie wochentags in Kirche geschieht, renovieren. Und manchmal muß da eben auch mach liebgewordene Blümchentapete runter, kommt unter bröckelnden Putz so manche Überraschung vor, muß man alte Mauern trockenlegen, damit darauf neu gemauert und gebaut werden kann. Wir wollen Glauben bauen und freuen uns, wenn Generationen wie in einer guten Stube zusammenkommen. 

Jesus sieht sich das alles an. Unsere Gottesdienste manchmal mit richtig vielen Leuten und oft auch nur ner Handvoll,, er sieht den Krabbelkreis der ganz Jungen und die beiden Seniorenkreise, den Kirchenchor und die Konfirmanden. Er sieht heute St. Gangloffer und Rüdersdorf-Kratsdorfer und Gäste aus Nah und Fern. Er sieht die Solidarität der kleiner werdenden Gemeinden untereinander und er freut sich, wenn aus Dorf A die Leute auch ihn besuchen kommen im Dorf B und umgekehrt. Ich glaube fest daran, dass er mich und euren Stefan und unsere Gemeinden nicht aus den Augen lassen wird. In Kraftsdorf im Altargemälde sieht er mich als guter Hirte gnädig an. Hier draußen sieht er wie wir als Gemeinde zu ihm beten. Lass deine Augen offen stehen über deinem Hause Tag und Nacht. Denn ohne ihn bleibt der ganze Bau, deine Kirche stecken, geht es nicht vorwärts auf den Baustellen unseres Lebens und Zusammenlebens.

Ja, ja, die gute Stube Kirche, meist viel zu schlecht beheizt aber aufgeräumt, mit Blumen auf dem Tisch, mit Gesang und Musik und Gesprächen an der Tür, so wie zuhause, wenn die Familie zusammenkommt. Das beste ist nicht gut genug für den Ort, wo Gott wohnen will, sagen die einen. Und die goldenen Leuchter werden neu lackiert, nur Sonntags wird die Kirchentür aufgesperrt wie bei einer guten Stube, wenns was zu feiern gibt. Andere wollen die Türen öffnen auch wochentags, oder gehen wie wir heute hier auch an andere Orte, um dort Gott in ihrer Mitte, Gemeinschaft mit ihm und untereinander zu erleben und zu feiern. Und klar machen wir alle auch Fehler, sind manchmal nicht ganz mit dem Herzen dabei, ruhen wir uns lieber auf dem aus, was wir kennen und haben, als immer wieder neu zu fragen, wie Gottes Liebe unser Glaube täglich neu zu den Menschen kommt und was jetzt dran ist. 

Salomos gute Stube

Zu Zeiten des Königs Salomo war das übrigens auch nicht anders. Der hat in Jerusalem Gott einen Tempel gebaut. Auch Salomo war nicht unfehlbar, hat auch manches gemacht, gesagt, getan, was andere ihm übel genommen haben. Gott einen Tempel einen festen Ort aus Stein und Holz zu bauen, das war nun ganz bestimmt seine verwegendste Unternehmung. Gott so glaubten nämlich damals viele, sei doch ein mitgehender, mitwandernder Gott. Die Lade und das Stiftszelt, sind seine Wohnung. Warum soll er dann überhaupt einen festen Ort haben wollen? Die Geschichte wird ihnen Recht geben. Nur wenige Jahrhunderte später wurde eben jener 1. Tempel bereits wieder zerstört. Das Volk Israel wurde ins Exil nach Babylon verschleppt. Als sie zurückkehrten bauten sie den Tempel wieder auf. Aber auch der hielt nicht lange. Als die Römer Jerusalem einnahmen wurde auch jener wieder zerstört und entheiligt. Heute streiten sich an eben jenem Tempelgelände Juden und Muslime und Christen sitzen zwischen den Stühlen.

Ach, Salomo, der du gerühmt wirst ob Deiner Weisheit, hast du dir das richtig überlegt? Böse Zungen behaupten längst, du baust den Tempel nur für dich, nur um dir zu beweisen, dass du es kannst direkt neben deinem Palast. Andere wissen, dass Gott selbst sich diesen Ort und eben dich als Baumeister nicht David auserwählt hat.

Am Tag der Einweihung hatte alles seinen Platz gefunden, die Lade mit den Geboten darin die Cherubim, die das Allerheiligste bewachen und Priester die den Tempeldienst versahen. Sicher gabs auch ne Festtafel, tropfte das Fett der Schlachtopfer von den Altären, standen Blumen auf dem Tisch. Gabs Wein, Frieden, Fröhlichkeit und gute Gespräche. Alles folgt einer festen Liturgie am Tag der Einweihung deines Tempels. Alle sind sie da, die Neider und die Gönner Deines Unternehmens. Und Gott ist da, du hast ihn mit allem Volk gesehen, wie er in deinen Tempel eingezogen ist. Ein Tag, den niemand vergessen wird. Ach, Salomo, ich gönne Dir deinen Erfolg von Herzen. Klar, dass Du jetzt erst mal überwältigt bist und konsequenter Weise deine Hände faltest zum Dank im Gebet. 

Salomos Gebet und wir beten weiter

Aber ich merke auch, wie da in deinem Gebet auch Zweifel in dir hochkommen. Du fragst Dich ja schließlich selbst: Spiegelt denn die Größe und Schönheit deines Baus die Erhabenheit und Größe Gottes wieder? Sollte Gott wirklich auf der Erde wohnen? Können denn Mauern eines Hauses die unendliche Weite Gottes fassen? Wie könnte das der Tempel, den ich gebaut habe? Ist nicht alles viel zu klein viel zu begrenzt, nur ganz irdisch gedacht, geplant und aufgebaut? Salomo betet und er streckt seine Zukunft und die seines ganzen Volkes Gott entgegen, legt Vertrauen und Zweifel, in seine Hand.   

Heilige dies Haus und höre Gott unser Gebet. Höre die Gebete meines Volkes, wenn sie in Not sind und in Gefahr, wenn sie sich von dir abgewendet haben und auch, wenn sie wieder zu dir umkehren wollen. Höre sie, wenn Krankheit oder Naturkatastrophen von heut auf Morgen sie ereilen, Höre sie, wenn der Friede unter ihnen bröckelt. Höre auch den Ausländer, so betet Salomo in seinem Tempelweihgebet. Und ich will in sein Gebet einstimmen und weiterbeten: Höre auch die Klagen derer, die der guten alten Zeit hinterhertrauern, als alles noch so klar und selbstverständlich mit deiner Kirche lief. Höre die Angst die mitschwingt vor allem, was einem Fremd und Unbekannt vorkommt. Höre die Versuchung, nur immer den Weg des geringsten Widerstandes zu gehen, weil der am wenigsten wehtut. Höre die, die die Schuld nur bei anderen suchen, aber nie danach fragen, was eigentlich mein Teil daran ist. Höre die, die als erstes rufen, dass die Kirche im Dorf bleiben muß und für die du alles bist. Höre die, die noch an Wunder und Veränderung glauben können, die sich nicht gleich runterziehen lassen, nur weil mal wieder nur 3 gekommen sind. Höre die Gebete derer, die davon zehren können von einem großen Fest wie heute und der Gemeinschaft und dass es doch nicht so wenige sind, die sich in deinem Namen treffen. Höre die, für die selbst der Himmel mit seiner Weite, deine Weite nicht fassen kann. Höre die, für die ihre Kirche im Ort alles ist und auch die, die über den Tellerrand hinausblicken. Höre uns, unseren Dank und unsere Zweifel. Alles bringen wir zu dir und du heiligst uns.

Hörst du unser Gebet, Gott? Du bist doch viel zu erhaben, um bei uns Menschen zu wohnen! Himmel und Erde können dich nicht fassen – wie sollte es dann dieses Haus tun, das Menschen gebaut haben!

Nein, die schönste gute Stube wäre viel zu mickrig. Gott lässt sich nicht einsperren – nicht in den schönsten Tempel und auch nicht in die schönste Kirche. So bieder ein Kirchenraum daherkommt, so bieder sind oft auch unsere Vorstellungen von Gott selbst. Gott ist längst da angekommen, wo Menschen zu ihm unterwegs sind und ihn im Gebet anrufen. Hier im Freien unterm Himmel heute, in unseren Kirchen in den Dörfern, in den alten Bauernhäusern und wo Du es willst, Gott. Amen.

Maria am Grab

Liebe Gemeinde,

Wenn ich sie sah, war ihr die Trauer ins Gesicht geschrieben. Nun schon vor vielen Monaten hatte sie ihren Mann begraben müssen. Das Grab pflegte sie seitdem wie ihre eigene gute Stube. Im Winter steckt sie kunstvoll Tannengrün ineinander, und deckt den Grabplatz ab. Jetzt im Frühjahr ist das Grab bunt mit frischen Blumen bepflanzt. in Lila und weiß, stets ein frischer Blumengruß von ihr. Abends ist sie meist die letzte Besucherin auf dem Friedhof. Jetzt stand sie still vor dem Grab ihres Mannes. Als wir uns treffen im Halbdunkel, ich mit ner schweren Kiste Gesangbücher, die ich gerade aus dem Gemeindezentrum herüberschleppe, sage ich zu ihr: Kommen sie doch morgen mit dazu. Es ist unser erster Gemeindegottesdienst in der frisch geputzten Kirche. Es ist Ostern, der Kirchenchor singt. Es wird ein richtiger Festgottesdienst.“ „Genau davor hab ich Angst.“ sagt sie. „Ich kann nicht. Ich will mit meiner Traurigkeit nicht eure gute Laune verderben. Wissen Sie, dort in der Kirche musste ich mich von meinem Mann verabschieden und alles war so furchtbar traurig und jetzt stehen da, wo die Urne war, der Kirchenchor und singt fröhliche Lieder. Außerdem bin ich kein Kirchenmitglied, habe immer einen großen Bogen drum gemacht und jetzt bin ich jeden Tag auf dem Friedhof und der Kirche so nah wie nie. Das ist doch verrückt oder, das bekomm ich nicht zusammen. Einmal stand sie bei mir vor der Tür, Nur wir beide haben miteinander geredet. Was denken die Leute, wenn ich jetzt zum Pfarrer gehe? Dachte sie noch, aber ich kann nicht anders. Wissen Sie, sagte sie zu mir: Mich ziehts jeden Tag hierher zu meinem Mann ans Grab. Lange steht sie nach getaner Arbeit dann immer davor, still und in Gedanken und Erinnerungen versunken. Ihre Gebete klingen anders, als die laut gesprochenen in unserer Kirche. Warum fragt sie dann immer wieder. Und dann redet sie leise mit ihrem Mann. Als er noch bei mir war, haben wir uns nicht soviel zu erzählen gehabt. Aber soviel hatten sie noch vor gemeinsam, manche Streitpunkte konnten nicht mehr aus der Welt geschafft werden. Plötzlich und unerwartet ist er verstorben, so stand es in der Traueranzeige. Was so nüchtern klingt, ist nur schwer zu verarbeiten, denn es bleibt keine Zeit, sich voneinander zu verabschieden. Von Jetzt auf Gleich war nun für sie nichts mehr wie es war. Das Leben muss ja weitergehen. Diesen Satz der Nachbarn hat sie im Ohr. Und weiß doch wie schwer das jetzt für sie ist.

Maria am Ostermorgen – stand früh am Morgen auf. Ihre Traurigkeit, der Schmerz über den Tod des Mannes hat sie die ganze Nacht wachgehalten. So unendlich weh tut das, noch immer. Was geschehen war, konnte sie nicht verhindern. Warum lässt sich die Zeit nicht einfach zurückdrehen, ein Leben ohne ihn, wie soll das gehen? fragt sie sich seitdem.

Am Ostersonntag macht sie sich auf. Sie geht zum Friedhof. Dort steht mitten drauf die alte Kirche. Von weitem schon sieht sie, dass die Türe offensteht. Bald beginnt der Ostergottesdienst. Draußen vor der Tür wünschen sich die ersten fröhliche Ostern, und grüßen schon von ferne. Schaff ich das heut wirklich: Fröhliche Ostern zu feiern, obwohl ich so traurig bin. Wie immer macht sie einen großen Bogen um die Kirche, geht erst mal mit ner grünen Gießkanne direkt zum Grabplatz ihres Mannes. Niemand wundert sich, das machen viele so. Wieder einmal ist einer der Tonengel umgefallen, wahrscheinlich waren es die Nachbarskatzen. Die frisch gepflanzten Blumen brauchen Wasser. Sie zündet am Ende ein neues Grablicht an, liest den Namen ihres Mannes am Stein, Ruhe in Frieden und gib mir doch auch Frieden bittet sie still für sich. Aus der Kirche hört sie leise das Einsingen des Chores. Der Ort wo sie ihn begruben, der marmorne Grabstein mit aufgesetzten Bronzebuchstaben, alles wirkt so anders unter diesem Gesang: Der Herr ist auferstanden.

Bei Johannes im 20 Kapitel heißt es: ¹¹ Maria aber stand draußen vor dem Grab und weinte. Als sie nun weinte, schaute sie in das Grab  ¹² und sieht zwei Engel in weißen Gewändern sitzen, einen zu seinem Haupt und den andern zu den Füßen, wo sie den Leichnam Jesu hingelegt hatten.  ¹³ Und die sprachen zu ihr: Frau, was weinst du? Sie spricht zu ihnen: Sie haben meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wo sie ihn hingelegt haben.  ¹⁴ Und als sie das sagte, wandte sie sich um und sieht Jesus stehen und weiß nicht, daß es Jesus ist.  ¹⁵ Spricht Jesus zu ihr: Frau, was weinst du? Wen suchst du? Sie meint, es sei der Gärtner, und spricht zu ihm: Herr, hast du ihn weggetragen, so sage mir, wo du ihn hingelegt hast; dann will ich ihn holen.  ¹⁶ Spricht Jesus zu ihr: Maria! Da wandte sie sich um und spricht zu ihm auf hebräisch: Rabbuni!, das heißt: Meister!  ¹⁷ Spricht Jesus zu ihr: Rühre mich nicht an! denn ich bin noch nicht aufgefahren zum Vater. Geh aber hin zu meinen Brüdern und sage ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott.  ¹⁸ Maria von Magdala geht und verkündigt den Jüngern: Ich habe den Herrn gesehen, und das hat er zu mir gesagt. 

Jetzt läuten die Glocken und rufen zum Gottesdienst. Maria wischt sich eine Träne aus dem Gesicht, fasst sich Mut und betritt die Kirche und setzt sich in die letzte Reihe. Wie dicht doch Abschied und neues Leben aufeinander fallen können, denkt sie sich beim Blick auf das Kreuz, links und rechts die Blumen und Grün auf dem Altar. Sie spürt, was es sie an Kraft kostet, heute hier zu sein. Wenn sie in die Gesichter der Besucher blickt, muss sie sich noch immer erinnern daran, wie sie ihr damals kondoliert haben. Und wie es weiterging am Grab mit Händedruck und Umarmung und vom Bestattungshaus hat sie die lange Liste der Trauergäste überreicht bekommen. Heute sieht sie dieselben Gesichter wieder, nur verändert. Sie sieht die ausgelassene Freude und Fröhlichkeit. Wie Kinder zwischen den Bankreihen umherlaufen und Mütter und Väter hinterherhechten. Sie hört kaum das volle Geläut der Glocken dort in ihrer Bankreihe, so ein Gebrummel ist noch als der Gottesdienst anfängt und erst die Orgel in forte sorgt für Ruhe. Damals, so erinnert sie sich, war es mucks Mäuschen still die ganze Zeit. Statt mit vollem Geläut war damals nur eine Glocke, die Sterbeglocke, unerbittlich zu hören. Die läutet heute übrigens auch, aber im Zusammenspiel mit den anderen klingts fröhlich und lebendig. Gestern noch Tod und Ende und heute Freude und Dank für neues Leben. Gestern noch die große Stille und Fassungslosigkeit – heute festliche Klänge, Kinderstimmen, fröhliche Gesichter und das am Ostermorgen.

Wenigstens ist ihr das kahle mannshohe Holzkreuz geblieben. Das stand schon zur Trauerfeier da. Das ist da am Karfreitag, das steht auch am Ostersonntag. Daran heftet sie ihren Blick fest. Während nun die Gemeinde das Eingangslied singt, treten plötzlich aus den Bankreihen Menschen heraus, um das Holzkreuz mit mitgebrachten Blumen zu schmücken. Eine richtige Schlange von Menschen jung und alt, groß und klein und jeder hat Blumen in der Hand. Das Kreuz, noch gestern Zeichen des Todes wird sichtbar zum Zeichen des Lebens heute. So muss Ostern sein, das ist Auferstehung, Ein farbenfroher Blumenteppich, an dem das Leben haftet, wächst empor am kahlen Kreuz und die Gemeinde singt ihr Halleluja dazu. Auch sie reiht sich jetzt ein, traut sich, steht auf und geht vor in den Altarraum. Sie bindet ihre mitgebrachten Blumen an das Kreuz, Die wollte sie eigentlich ans Grab stellen, aber als sie sah, dass so viele mit Blumen die Kirche betraten, nahm sie auch einfach welche mit hinein, nur um nicht aufzufallen. Als sie zurück an ihrem Platz ist, schaut sie nochmal nach vorn zum von Blumen geschmückten Kreuz. Durchs Fenster fällt jetzt Licht drauf, das macht es noch wunderbarer. Und da erwischt sie sich, wie sie lächelt, so schön sieht das aus. Ihr erstes Lächeln und sie dachte sie könne nicht mehr Lachen nach dem Tod ihres Mannes. Der Herr ist auferstanden singt die Gemeinde. Jetzt singt sie zögernd mit. Erst leise, fast nicht hörbar, die Texte und Melodien sind ihr fremd, aber Halleluja singt sie aus vollem Herzen: Gelobt sei Gott.

Monate später kommt Maria wieder zur Kirche. Heute trägt sie das erste Mal kein Schwarz. Wie immer wenn sie hierher kommt, geht sie noch einmal zum Grab, bevor sie in die Kirche geht. Das gehört für sie dazu. Den Grabplatz, hat sie liebevoll bepflanzt aus bunten Blumen wie ein Kreuz mit Anemonen, Tulpen und Narzissen. Das hat sie sich abgeschaut damals in diesem Ostergottesdienst.

Heute sitzt sie nicht in der letzten Reihe sondern ganz vorne und singt mit: Osterlieder: Der Herr ist auferstanden und mein Mann und auch ich, Halleluja. Jemand hatte sie einst angesprochen und auch zm Seniorenkreis eingeladen, damit sie mal rauskommt unter Leute. Sind noch ganz rüstig, die Alten, hätte sie nicht gedacht. Die Gemeinschaft tut ihr gut, miteinander Reden und Singen und auch beten. Und dann hat sie sich überlegt, auch ganz dazuzugehören. Getauft war sie ja schon. Deshalb ist sie in die Kirche wiedereingetreten. Was wohl ihr Mann dazu sagen würde? Sie hats ihm erzählt am Grab und wusste, dass es richtig war. Ein Jahr später – es ist wieder Ostern geworden, geht sie verändert den Weg zu Ihrer Kirche und Friedhof hinauf. Ganz anders als damals –denkt sie sich -  komme ich heute hierher. Statt Trauer und Ohnmacht wie damals spüre ich endlich wieder Leben in mir. Eine Kreuzkette trägt sie jetzt. Damals Ostern gleich nach dem Gottesdienst hat sie sie herausgekramt aus der alten Schatulle. Seitdem trägt sie sie mit Stolz und Dank. Heute ist für sie ihr Ostern, Deshalb ist sie hier. Sie feiert ihre Auferstehung. Sie gehört jetzt zu den Protestleuten gegen den Tod, wie der Theologe Blumhardt es sagen würde. Für sie ist Auferstehung das Aufstehen gegen den Tod. Das hat sie selbst so erfahren. Am Ende sagt sie froh: Ich habe den Herrn gesehen, und das hat er zu mir gesagt.“

Der Weihnachtsfrieden hat es schwer

Ich bin froh, dass Weihnachten ist. Das Gerenne in den Tagen zuvor hat nun ein Ende. Der Schreibtisch ist aufgeräumt, die Wohnung geputzt, der Baum geschmückt, die letzten Geschenke zusammengepackt. Jedes Jahr dasselbe Gerenne, die gleiche innere Unruhe, die innere Zerrissenheit zwischen Heiliger Nacht und unheiligem Tagesgeschäft. Der Weihnachtfriede Gottes hat es schwer in diesen Tagen im Verpflichtungswahn des eigenen Alltags.

Er hat es noch viel schwerer, wenn ich in diesem Jahr einen Blick über meine eigene kleine Welt lenke. Weltweit ist der Friede auf dieser Welt ist so fragil und brüchig wie lange nicht mehr: Es knarrt an allen Enden der Erde. Nicht nur im Nahen Osten und in Osteuropa scharren die Militärstrategen mit ihren Hufen oder lassen gleich selbst die Säbel rasseln. Die Angst, mehr zu verlieren als dazuzugewinnen, macht sich breit im Hause Europa. Diese Angst nährt sich durch Bilder und Nachrichten, vor denen wir kapitulieren, weil wir meinen, wir können nichts dagegensetzen. Längst hat der Krieg der Meinungen und Überzeugungen hier bei uns Hochkonjunktur, online wie offline. Wir rechnen nicht mit Frieden. Wir berechnen ihn nur: Wieviel Geld dafür in die Hand genommen werden muß, wieviele Waffen dafür nötig sind, wieviele Flüchtlinge wir jetzt wieder zurückschicken können, weil man mit solchen Zahlen gut Wählerstimmen holen kann.

Wir haben uns in unserer Blase eingerichtet. Überall sehen wir Unfriede im Schwebezustand, durch den Ängste und Befürchtungen wachsen. Könige bleiben unter sich, Hirten auf dem Feld ebenso und mittendrin Menschen wie Maria und Joseph im Dunkel der Nacht. Hin und Hergerissen zwischen der Freude über die kommende Geburt und dem Befehl des Kaisers gehen sie los. Hin- und hergerissen zwischen dem Licht göttlicher Verheißung und dem Dunkel irdischer Wirklichkeit kommt Gottes Sohn heute auch zu uns. Hin- und hergerissen zwischen unserem Traum von einer heilvollen Welt und der Welt wie wir sie kennen, berührt uns ihre Geschichte so sehr.

Ich bin froh, dass Weihnachten geworden ist. Denn ich sehe wie ihr auch in dieser Hl. Nacht das Versprechen wie es sein soll. Wenigstens einmal im Jahr den Traum weiter träumen, der nicht im Gestern stehen bleibt, sondern mir die Gelassenheit und Zuversicht gibt, zu hoffen, zu glauben und loszugehen wie Hirten und Könige es taten. Wenigstens einmal im Jahr volle Kirchen und erwartungsvolle Gesichter. Wenigstens einmal im Jahr zusammen mit anderen spüren: Was bisher geschah, liegt hinter uns. Jetzt beginnt eine neue Geschichte Gottes mit dir und mit mir und Engel sagen am Anfang: Fürchte dich nicht!

Hirten und Könige machen sich auf, kommen zusammen unter dem Stern von Gottes Verheißung. Nicht dort wo wir eigentlich gedacht hätten, dass Gottes Sohn zur Welt kommt mit Glanz und Gloria und in warmen Stuben, nicht dort wo wir Gott gerne hätten, sondern dort wo er gebraucht wird, nicht dort wo eh schon gesungen und gebetet wird, sondern nebenan wo es zugig und kalt und ungemütlich ist, wird Gottes Sohn geboren. Da verändert sich die alte Welt wie wir sie kennen. Die Geschichte mit Maria, Joseph, den Hirten und den Königen, läßt mich nicht los. Sie weitet den Blick, mein Herz und meine Sinne für das was Gott noch mit mir und mit seiner Welt vorhat.  Es ist, als ob ich selbst durch Gott mit hineingenommen werde, wie sich was verändern kann in mir und durch mich.

Ich bin wirklich froh, dass Weihnachten geworden ist. Ich bin dankbar, weil die Verrücktheit meiner eigenen Welt, dieses Sorgen und um mich selber kreisen eine Unterbrechung bekommen hat. Morgen- dann wenn der Morgen nach der Hl. Nacht anbricht, wenn dieser heilige Moment , den ich so gerne festhalten möchte,  meinem Alltag weichen wird, dann will ich losgehen. Und was wir hier gehört, gesehen, besungen und gebetet haben, möchte ich weitertragen und die Verheißung der Engel bei mir – ihr fürchte dich nicht ist wie ein Rückenwind von Hoffnung und Zuversicht.  Wie Hirten und Könige will ich losziehen und Gott und seinen Möglichkeiten mehr zuzutrauen als unserem Machbarkeitswahn oder unserer Ohnmacht. Ich will sagen können: Ja das schaffe ich und Ehre sei Gott in Höhe statt nur um sich selbst zu kreisen. Ich will zusammen mit anderen Gottes Shalom als Hoffnung und Verheißung in den Himmel und hier auf Erden malen. In diesem Sinne, Gottes Friede und kein anderer sei mit uns allen heute und alle Tage. Amen.